מכירה 7
ח' תמוז, תש"פ
מכירה 7
30.6.20
מתוך 5 דפים

פריט : 82

מכתב ארוך בכתב יד וחתימת הנצי"ב מוולוז'ין בענין קבלת יסורין, ומכתב רעייתו הרבנית בת הגאון רבי איצ'לה מוואלוז'ין, אל בנם הגר"ח ברלין. וואלוז'ין תרי"א [1851] 


מכתב נפלא בדברי תורה בכתב יד וחתימת הגאון רבי נפתלי צבי יהודה ברלין אב"ד וריש מתיבתא דוואלוז'ין בענין מברכין על הרעה כשם שמברכין על הטובה, ומהות היסורין, נשלח אל בנו בכורו וחביבו הגאון רבי חיים ברלין.

  • בראש המכתב מספר הנצי"ב לבנו על לימוד התורה באם הישיבות – ישיבת וואלוז'ין המעטירה במלים אלו: 'החיים והשלום אתנו כולנו ב"ה... ואת בני הישיבה הק', כולם אהובים וברורים, ועוסקים במלחמתה של תורה, בשבוע העברה התחלנו במס' שבת בעזה"י, ודבר ה' בידינו הצליח להקים תורה ותעודה, ואל יצל מפי דבר אמת'.
בצדו השני של המכתב, מכתב פרטי בכתב יד וחתימת מהרבנית ריינא בתיה.
בשולי המכתב רשם הגר"ח ברלין בכתב ידו תימצות הדברים, והערה.

הגאון הנצי"ב (תקע"ו-תרנ"ג) ראש ישיבת וואלוז'ין, בעל העמק דבר, העמק שאלה, ומשיב דבר. החל ללמוד בישיבת וואלוז'ין בגיל אחת עשרה, ובהגיעו לגיל מצוות לקחו הגאון רבי יצחק מוואלוז'ין לחתן, כעשרים וחמש שנה יגע בתורה בהתמדה עצומה, עד שקבל עליו בשנת תרי"ג את הנהגת ישיבת וואלוז'ין, והוא אשר הוביל לפריחתה ושגשוגה במשך יובל שנים.

הרבנית ריינא בתיה בת הגאון רבי איצל'ה מוואלוז'ין, ונכדת הגר"ח מוולוז'ין. הייתה אשה גדולה ומלומדת. אחיינה בעל תורה תמימה בספרו מקור ברוך (ח"ד עמ' תתקע"ה) מעיד שרוב שעות היום הייתה יושבת ליד שולחן מלא ספרי תנ"ך, משניות, עין יעקב, מדרשים, וספרי מוסר. ארבעים שנה חייתה בצל הנצי"ב, עד פטירתה בשנת תרל"ג-ד בערך.

בנו בכורו חביבו הגאון רבי חיים ברלין (תקצ"ב-תרע"ט) - למד בילדותו אצל אביו וזקנו רבי איצל'ה, ועד גיל תשע כבר היה בקי בשלשה סדרים, בגיל 15 נשא אשה משקלוב, וישב שם על שולחן חותנו. בתקופה זו עמד בקשרי מכתבי תורה עם אביו. מכתב נפלא זה הוא מתקופת ישיבתו בשקלוב.

וואלוז'ין שנת 'בשלום וברכה' [תרי"א, 1851] דף בגודל 1823 ס"מ, כתוב משני צדי הדף. סימני קיפול.

פריט : 83

גזירת המלמדים והמשלחת לפטרבורג. מכתב מאת הגאון רבי יצחק אלחנן ספקטור. קובנה תרנ"ג [1893]


מכתב בכתב ידו וחתימתו של גאון ישראל הגאון רבי יצחק אלחנן ספקטור אב"ד קובנה אל נכדו החריף ובקי ר' אברהם יוסף .

במכתבו מעדכן הסב הגדול את הנכד על הבחירות שהיו לקבוע איזה רבנים יסעו לקר"מ [קרית מלך רב=פטרבורג] מכל הגובערנא [המחוז], ובחרו כולם בראשונה את בני הגאון רבי צבי שיחי', ואחריו הרב הגאון מו' אליעזר שמחה [רבינוביץ] הרב דק' קאלווריה... והרב הגביר ר' בינוש [קאצינעלענסאן] מקייב, ויתן ה' שיהיה לטובה.
לפי תאריך המכתב תרנ"ג ייתכן שהשליחות החשובה לפטרבורג הייתה שתדלנות בענין 'גזירת המלמדים' שיצאה על ידי הממשלה הרוסית, שכל מלמד חייב להיות בעל השכלה כללית, ולקבל רשיון לעבודתו. רבי יצחק אלחנן פעל במשך שנים רבות לבטל את הגזירה עד ביטולה על ידי הקיסר אלכסנדר השלישי בשנת תרנ"ג [ראה בספרו של נאמן ביתו רבי יעקב ליפשיץ, זכרון יעקב ח"ב עמ' 132 ובספרו תולדות יצחק עמ' 83-86].
הגאון רבי יצחק אלחנן ספקטור אב"ד קובנה (תקע"ז-תרנ"ו) מקברניטיה ומנהיגיה של היהדות החרדית, והטביע את חותמו על כל יהדות ליטא בדורו, מגדולי המשיבים, וכל הדבר הקשה הן בעניני הלכה והן בעניני הנהגה הביאו אליו. משנת תרכ"ד רבה של העיר הגדולה קובנה, חיבוריו הגדולים הם שו"ת באר יצחק, שו"ת עין יצחק, נחל יצחק על שולחן ערוך חושן משפט.
קובנה תרנ"ג [1893] דף מקופל (4' עמ') גודל כל עמ': 1321.5 ס"מ, מצב טוב. 

פריט : 84

 בניית בנין הישיבה בטעלז לאחר השריפה – מכתבו של הגאון רבי אליעזר גורדון אב"ד וראש ישיבת טעלז. תרס"ט [1909] והעתקת מכתב לא ידוע מהאור שמח להגר"ח סולובייצ'יק .


בשנת תרס"ט פרצה שריפה גדולה בעיר טעלז, רוב בתי העיר נשרפו, וביניהם עלה באש בנין הישיבה שהוקם על תלו רק זמן קצר לפני כן. אולם הגאון רבי אליעזר גורדון לא אמר נואש, וגמלה בלבו החלטה לקומם את הריסות מבנה הישיבה מחדש.


בין דבריו כותב הגאון רבי אליעזר גורדון 'הנה עלה לנו הוצאות בנין הישיבה הרבה יותר מאשר שערנו מראש, והפועלים והחנונים המקיפים דוחקים, ולגמור את הבנין מוטל עלינו בהקדם האפשרי, מפני ביטול תורה דרבים'. ולכן מבקש לקבל בעין יפה את שד"ר הישיבה המשגיח רבי שבתי רובל.

 הגאון רבי אליעזר גורדון (תר"א-תר"ע) מגאוני הדור, ומגדולי ראשי ישיבות ליטא, תלמידו של רבי ישראל סלנטר שכבר בצעירותו גילה את כשרונותיו העילויים, התפרסם לבעל מוח חריף, בעל שכל ישר והבנה עמוקה, לצד מדות נאצלות, ואותם הנחיל לתלמידיו בשיעוריו הנודעים המלאים הבנה עמוקה. משנת תרמ"א אב"ד טעלז, והוא אשר הביא את הישיבה להתפתחותה ושיגשוגה עד ששמה יצא בכל רחבי תבל.
בשנת תר"ע יצא למאנגליה לגיוס כספים עבור הישיבה, אך נחלה שם מרוב עגמת נפש ונפטר. תשובותיו בספר 'תשובות רבי אליעזר'. [ראה תנועת המוסר ח"ב עמ'347-354]

טעלז תרס"ט [1909] בלאנק רשמי. 2128 ס"מ. סימני קיפול חור קטן עם מעט חסרון במרכז הדף.

פריט : 90

'זכה אותו לשבת על אדמת קודש ולהחזיק בקדושת הארץ ובישובה קדושה וגדולה'.
מכתב ארוך ומעניין מאת מרבי ברוך בער ליבוביץ ה'ברכת שמואל' - אודות יישוב ארץ ישראל וקדושת הארץ - תרפ"ו.

מכתב ארוך, בכתב ידו וחתימתו של רבי ברוך בער, שנשלח אל רבי אברהם נח פאליי, אשר עלה לארץ ישראל והתיישב ב'עיר חברון תבנה ותכונן במהרה בימינו אמן'. במכתב מברך ר' ברוך בער את הרב פאליי 'בכל הברכות ובפרנסה בכבוד...ברכות והצלחות...ונזכה כולנו יחד לראות במהרה בישועתן של ישראל...'. 
בהמשך המכתב כותב ר' ברוך בער על הזכות להיות מיושבי ארץ ישראל: "מאוד שמח אני ומודה להשם יתברך על אשר הביאו וזכה אותו לשבת על אדמת קודש ולהחזיק בקדושת הארץ...ומאוד אני שמח...יצליחהו השם יתברך...ובכל הברכות...ידידו אוהבו בכל לב ברוך דוב ליבאוויץ ר"מ בישיבה הק' בית יצחק ז' ניסן תרפ"ו".
לאורך המכתב ניכרת ההשתוקקות של ר' ברוך בער לעלות לרץ ישראל ולהיות מיושביה. הדבר לא יצא אל הפועל.

הגאון רבי ברוך בער ליבוביץ (תר"ל-ת"ש) בעל 'ברכת שמואל', מגדולי מרביצי התורה בדור שלפני השואה, שיעוריו היו לשם דבר בכל גלילות ליטא ופולין, ומכל קצוי ארץ הגיעו טובי הלמדנים לשמוע את שיעוריו שנאמרו בהתלהבות ובעומק העיון, בדרך הניתוח והחילוק של רבו המובהק הגר"ח סולוביצ'יק, בו דבק מצעירותו עד סוף ימיו. כרבו היה איש האמת, ולא נשא פנים לאיש, עם זה היה רך כקנה, ואב רחום לכל תלמידיו, ודאג לכל מחסורם.

ווילנא תרפ"ו [1926] נייר מכתבים אישי 2228 ס"מ. חורים זעירים בצדדים, סימני קרע בקיפולים תוקנו בשיקום אמנותי.

פריט : 93

 ' זובחי אדם עגלים ישקון'
מכתבו המפורסם של הגרח"ע גרודז'ינסקי אב"ד ווילנא בו מתאר את הגרמנים 'זובחי אדם'. ווילנא תרצ"ב [1932]

בשנת תרצ"ב קמו שונאי ישראל בגרמניה, לאסור את השחיטה היהודית בעלילה שיש בזה צער בעלי חיים לבהמות, הגרח"ע התייצב במלא עוזו לעמוד על המשמר, ודחה כל הצעה פשרנית הנוגעת לגזירה. כל זמן שהיה איזה זיק של תקווה לפעול בשתדלנות לבטלה [כמו במכתב זה, שהוא דוחה את ההצעה להמם את הבהמה על ידי מכשיר אלקטרוני, בצורה שרק יטשטש אותה , כעין הרדמה ולא יקרב מיתתה], ומפציר בנמען שיפעלו במסירות נפש לביטול הגזירה.


'זובחי אדם עגלים ישקון'
הגרח"ע שמסר נפשו על ביטול גזירת השחיטה זועק במכתבו:
   'שונאינו בנפש מעלילים עלינו, וכל כונתם להציק ולהרע לאחינו להכרית אוכל מפיהם, וכבר המליצו עליהם [הושע י"ג] 'זובחי אדם עגלים ישקון' כי אין כוונתם למעט צער בעלי חיים, רק לצער את הבריות.
בפסוק זה 'זובחי אדם עגלים ישקון' [שפירושו שבמקום לנשק אדם ולזבוח עגלים, זובחים אדם ומנשקים עגלים/ כלבים, ראה אבן עזרא שם] חזר הגרח"ע והשתמש בכמה וכמה מאגרותיו בעת גזירת השחיטה, ולימים התברר שחזה ברוח קדשו את התיפיפותם של הגרמנים, הרוצחים הארורים 'זובחי האדם' שהתכסו בטלית של 'צער בעלי חיים' לכסות את שנאתם ואכזריותם כלפי העם היהודי.

מכתב ארוך על בלאנק אישי: 2521 ס"מ. מצב טוב.

פריט : 97

מי הציל את החפץ חיים מציפרני משכילי ווילנא?

מכתב מאת נשיאי ארץ ישראל בווילנא אל חכמי ירושלים - מנהיגי עדת הפרושים. ווילנא תר"י [1850]


מכתב מאת ראשי ומנהיגי עדת ווילנא נשיאי ארץ ישראל - רבי חיים נחמן פרנס, ורבי זלמן זאב מגיד מישרים ומורה צדק דק"ק ווילנא, אל גדולי ירושלים, מנהיגי הישוב האשכנזי: רבי יוסף זונדל סלנט, רבי ישעיה ברדקי, ורבי דוד טבלי מלונדון.



1) רבי חיים נחמן פרנס – מדמויות ההוד של העיר ווילנא. בזיוו"ר חתן הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות בעל 'בית אפרים', ולאחר פטירת אשתו עבר לווילנא, בה הרביץ תורה בבית הכנסת הגדול, והעמיד תלמידים מופלגים,בין באי בית מדרשו בווילנא היה החפץ חיים, אשר סיפר לימים כי רבי חיים נחמן פרנס הצילו מהשפעתם הרעה של משכילי וילנא. היה ראש וראשון לכל דבר שבקדושה, ומלבד גדולתו בתורה, היה חכם במילי דעלמא. שנים רבות היה פרנס ומנהל וגבאי צדקה בווילנא, וגם נשיא צדקות ארץ ישראל, נפטר בשנת תרי"ד. (עיין קריה נאמנה עמ' 257 ועיר וילנא עמ' 185-189)

2) רבי זלמן זאב בן הגאון בעל 'תולדות אדם' (תקמ"ט – תרכ"ז) - תחילה שימש כאב"ד דריטישין, ולאחמ"כ היה מגיד מישרים דק"ק ווילנא, וכאביו היה כוחו גדול בדרוש, היה גדול בתורה, והיה מהבוררים בישיבת וואלוז'ין בשנת תרי"ד. מחבר הספרים עבודה תמה (ווילנא תקצ"ו), ומוסר ודעת על הרמב"ם (שם תרכ"ו).

החותמים היו נשיאי ארץ ישראל בווילנא, ולמעשה כל הכסף שנאסף בליטא עבור ארץ ישראל עבר דרכם. המכתב נכתב על ידי הסופר הנודע של קהלת ווילנא, איש מורם מעם רב פעלים רבי אברהם דוד שטראשון (עיין משבחיו אצל רש"י פין בקריה נאמנה ובעיר וילנא עמ' עמ' 190-191), החתימה האחרונה היא שלו.

ווילנא תר"י [1850] דף בגודל: 21 26 ס"מ. קמטים וסימני קיפול.

פריט : 98

זעקתו של הגאון רבי שמואל סלנט וראשי עדת הפרושים בירושלים למשה מונטיפיורי עבור קמח למצות לתושבי ירושלים.


בראשית שנות התר"כ סבלו יהודי ירושלים עוני ומחסור, וחרפת רעב הייתה מנת חלקם, במכתבם הנרגש פונים ראשי עדת האשכנזים והפרושים בירושלים לשר הגדול משה מונטיפיורי, לשלוח תרומת כסף עבור קמח למצות לעניי ירושלים, וגם 'ליתר צרכי החג הגדול והקדוש ההכרחיים'.

על המכתב חתומים בחתימת ידם:

1) הגאון רבי שמואל סלנט (תקע"ו-תרס"ט) - רבה של ירושלים, ומנהיג העדה האשכנזית קרוב ליובל שנים. עלה ארצה בשנת תר"א, ומאז במשך כשבעים שנה שימש בתפקידים שונים בירושלים. ראש וראשון לכל פעולות הצדקה ומוסדות התורה בירושלים.
2) רבי יעקב ברלין ממיר (נפטר: תרכ"ח) - אביו של הנצי"ב מוואלוז'ין, וחותנו של בעל ערוך השולחן, עלה בשנת תרט"ו לירושלים, והיה מראש העדה, ומגדולי המדקדקים בירושלים, נטמן ליד הצדיק רבי יוסף זונדל סלנט.

3) רבי ישעיה ברדקי חתן הגאון בעל פאת השולחן (תק"ן-תרכ"ג) - ראש העדה האשכנזית בירושלים, תלמיד הגר"ח מוואלוז'ין. עלה לצפת בשנת תק"ע, ולאחר רעידת האדמה בשנת תקצ"ז היגר לירושלים, ועמד בראש הישוב האשכנזי.
4) רבי יעקב תאומים אב"ד ווילאן (נפטר: תרכ"ו) - חתום בשטרי הכולל ובתעודות שונות בין רבני ירושלים, (ראה: תולדות חכמי ירושלים ח"ג עמ' 247 הע' 1.)

הכותרת והתאריך ושמו של השר מונטיפיורי ורעייתו יהודית כתובים בדיו אדום. כתב יד נאה של סופר הכולל [רבי יוסף ריבלין].

ירושלים תרכ"ב [1862] 2128 ס"מ. נייר דק בצבע כחול. מעט סימני קרע ללא חסרון בשוליים הימניים.

פריט : 99

מסמך נדיר ומעניין עליו חתומים כמאה מרבני ונכבדי ותושבי עיה"ק צפת עם דברי ברכה לכ"ק האדמו"ר רבי מנחם מנדל מויז'ניץ בעל 'צמח צדיק'. צפת תרמ"ג [1883]


מסמך נדיר ומעניין עליו חתומים כמאה מרבני ונכבדי ותושבי עיה"ק צפת מתושבי גאליציה, שהצטרפו לכולל וויז'ניץ. מראשוני החותמים הרה"ק רבי נפתלי מנאדבורנא, בהרה"ק רבי משולם זוסיא מנאדבורנא, בהרה"ק רבי נפתלי מליז'נסק, בן הרה"ק רבי אלעזר מליז'נסק, בנו של בעל נועם אלימלך. ולפניו חותמת בצורת חתימה של אביו רבי משולם זוסיא מנדבורנא.


בראשו נרשם: הננו חותמים את שמותינו בשמחה ונחת, כאשר עד כה זיכנו לכנוס לתוך כולל... של מרן אדמו"ר הרב הקדוש המפורסם כקש"ת מו"ה מנחם מענדיל שליט"א מוויז'ניצא, נשיא ואמרכל אה"ק ת"ו, והנה היום התחלנו לקבל יאקסין... אמצעות הרבנים והמנהיגים של אדמו"ר שי"נ [שיחיה נצח] יחד עם אחינו אנשי כולל וויז'ניצא, וכן אנו מברכים את כ"ק אדמו"ר ואת כל בני ביתו שיאריך ימים על ממלכתו... יום ב' כ"ג כסלו תרמ"ג לפ"ק פעיה"ק צפת תובב"א...'

צפת תרמ"ג [1883] [3] עמ'. בגודל: 2822 ס"מ. מסודר בארבעה טורים: שם המקבל, מס' נפשות, הסכום וחתימת המקבל. סימני קפלים. מעט נקבים קטנים בשוליים למטה.

פריט : 101

מכתב נדיר בחתימות גדולי חסידי טבריה ובראשם הרה"ק רבי נפתלי צבי מסטולין בן הרבנית הצדקת שיינה רחל בת הרה"ק רבי צבי בן הבעל שם טוב. טבריה תרט"ו [1855] .


מכתב תודה מראשי ומנהלי קהילות האשכנזים והחסידים בטבריה, אל השר משה מונטיפיורי על משלוח תרומת כסף לישוב היהודי בטבריה.

על המכתב חתומים:

1) הרה"ק רבי נפתלי צבי מסטולין נכד הבעל שם טוב (נפטר :תרכ"ד) -אמו הצדקת מרת שיינה רחל הייתה בת הרה"ק רבי צבי בן הבעש"ט.
רבי נפתלי צבי היה חתן רבי ישראל מפיקוב, בנו של רבי לוי יצחק מבארדיטשוב, עלה לטבריה בשנת תקצ"ב, והיה ממונה כוללות החסידים דווהלין, נסע בשליחות החסידים מטבריה, וידועות פגישותיו עם צדיקי החסידות: רבי אהרן מקרלין, ורבי יצחק מנשכיז. בידיו היה ספר הזהר של זקנו הבעל שם טוב, והוא שלחו במתנה להרה"ק מקארלין (מקורות: קובץ בית אהרן וישראל גליון סג עמ' קנח, אנציקלופדיה לחסידות ח"ג עמ' תפח ועמ' תקסח- תקסט).

2) הרה"ק רבי אלעזר משה מרגליות (נולד: תקס"ד) - מהיושבים ראשונה אצל הרה"ק רבי ישראל מרוז'ין, נשלח על ידו כשד"ר ארץ הקודש, ובמכתבו משנת תר"ו, כותב אודותיו 'הנה ידידי הרב החסיד בנש"ק שלשלת היוחסין... נוסע בפקודתי לתקן תקנות עבור אחב"י היושבים על אדמת הקודש', וכן נזכר לטובה באגרות בניו הרה"ק רבי שלום יוסף מרוז'ין, ורבי אברהם יעקב מסאדיגורה.
 ניצל בנס מהרעש בצפת בשנת תקצ"ז, על ידי שהתגלה אליו הרה"ק רבי חיים מקאסוב והצילו (מקורות: אבן שתיה מערכה שלישית פ"ז אות א, אגרות הרה"ק מרוז'ין אגרות י"ז, נד, נה).לאחר הרעש נשלח על ידי הרה"ק בעל 'בת עין' כשד"ר לטובת יהודי צפת.

חתומים נוספים: 3) רבי דוד אריה ליב- מראשי עדת החסידים בטבריה. 4) שבתי מעטיל מעיה"ק טבריא, וחתום נוסף לא מזוהה.

2127 ס"מ. נייר כחלחל דק, מעט קמטים.

פריט : 103

חליפת שו"ת בין הראשון לציון המקובל רבי אברהם חיים גאגין – הרב אג"ן והגאון רבי שמואל סלנט. ירושלים תר"ה בערך.


שאלה בדיני ריבית מאת הגאון רבי שמואל סלנט מראשית ימי עלייתו לירושלים, ותשובת הראשון לציון רבי אברהם חיים גאגין.


[2] דפים דף אחד בכתיבת יד סופר באותיות רש"י ובחתימת יד הגרש"ס באותיות מרובעות: שמואל בהרב רצ"ה ז"ל – חתימה נדירה מאוד.
דף שני - תשובת רבי אברהם חיים גאגין בחתימת ידו המפורסמת: הצעיר אג"ן. וכן תשובת הגרש"ס על תשובת הרב אג"ן בהעתקת כתב יד סופר
.
גאון ירושלים, המקובל האלוקי, רב תנא חסידא קדישא ופרישא רבי אברהם חיים גאגין (תקמ"ד-תר"ח), הראשון לציון, וראש ישיבת המקובלים בית אל, חתן רבי רפאל אברהם שלום מזרחי בעל דברי שלום נכד הרש"ש, ולאחר פטירת חותנו התמנה להיות 'רבן של חסידים' ולעבור לפני התיבה על פי כוונות הרש"ש בישיבת המקובלים מארי דרזין בית אל. מחיבוריו :שו"ת חוקי חיים (ירושלים תר"ג) ומנחה טהורה (שאלוניקי תקצ"ו).

הגאון רבי שמואל סלנט (תקע"ו-תרס"ט) רבה של ירושלים, ומנהיג העדה האשכנזית קרוב ליובל שנים, ראש וראשון לכל פעולות הצדקה ומוסדות התורה בירושלים.
נדפס בספר תורת רבינו שמואל סלנט ח"א עמ' קנד-קנה.
גודל: 1814 ס"מ. מצב טוב.

פריט : 106

כתב יד. סידור מנחה וערבית לימות החול ושבת כמנהג בגדאד. כתב יד נאה עם עיטורים. אמצע המאה התשע עשרה.


סדר מנחה וערבית לימות חול, סדר קבלת שבת עם מגילת שיר השירים, תפלת ערבית לליל שבת, זמירות שבת, תפילת מנחה לשבת.

כתב יד נאה ומסודר, רובו באותיות מרובעות, והשאר (מע' 115) באותיות רש"י.

בראש הסידור 'למנצח' בצורת המנורה עם עיטורים עדינים. בדפים הראשונים עיטורים מרשימים המעטרים את חתימות בעליו של כתב היד.

בדפים הראשונים חתימת בעלים בסגנונות שונים:יעקב בכמוהר"ר שאול שיך בן היקר שיך יוסף משה דוד בנימין. אביו וזקנו היו גבירים חשובים ונודעים בבגדאד, מתומכי ומחזיקי ישיבותיה. אביו הוא הגביר הנודע שיך חי שאול, שבנה את בית הכנסת 'שאול' בבגדאד בשנת תרט"ו, שהיה בנו של נשיא קהילת בגדאד הגביר הצדיק רבי יוסף משה דוד בנימין, אשר פעל רבות לטובת בני עמו, הוא נזכר לשבח על ידי גדולי בגדאד, וכן על ידי רבי משה חיים אביו של הבן (ראה, יהודי בבל בתקופות האחרונות עמ' קעד).
153 עמ'. 810 ס"מ. כריכת עור רכה מקורית. מצב טוב.

פריט : 107

ביאורים על התורה בכתב יד הגאון הקדוש רבי אליהו הכהן מאזמיר בעל "שבט מוסר"


ביאורים על התורה בעצם כתב ידו של הגאון הקדוש רבי אליהו הכהן האיתמרי מאזמיר, בעל שבט מוסר ומדרש תלפיות.


הגאון המופלא, צדיק וקדוש עליון רבי אליהו כהן האתמרי מאזמיר בעל שבט מוסר ומדרש תלפיות, איש פלא ומופת, שדבריו היו נשמעים בשמים, וגירש כמה וכמה פעמים רוחות רעות, כפי שמעיד בספריו. היה מגדולי רבני אזמיר, חיבר למעלה משלושים חיבורים, ורבים השיב מעוון בדרשותיו ותוכחותיו – כעדות החיד"א. שמו נישא ברטט בפי כל חכמי הספרדים והאשכנזים, ובפרט על שם ספרו הראשון שזכה לאין ספור מהדורות "שבט מוסר". כמו כן נודע מאוד חיבורו 'מדרש תלפיות' בו קיבץ דברים נפלאים ומופלאים. בספרי הגאון רבי חיים פלאג'י מרבה להפליג בשבחו, ומספר דברים נוראים אודותיו. בעל "שבט מוסר" נפטר זקן ושבע ימים בשנת תפ"ט (1729), ומנוחתו כבוד באזמיר.
הדברים נדפסו בספר מגלה צפונות ח"א שנדפס באזמיר בשנת תרי"ז שנדפס על פי כתב יד זה. בדף [3,א] בכותרת שם החיבור "מגלה צפונות" בדף [6,ב] הערה בכתב יד שונה .

[16] דפים כתובים משני צדי הדף [32 עמ']. גודל: 22 16 ס"מ. אוטוגראף, עם הוספות בגליון. כתמי מים קרעים עם חסרון בטקסט ובשוליים הודבקו והושלמו בהשתלת נייר ביד אמן. בדף 7,ב שארית של ציור המנסה להמחיש את יציאת יעקב והגעת עשו באותו הזמן לקבל את הברכות, אך אמצע הציור חסר (בנדפס הוא נשמט לגמרי), כרוך בכריכת עור מרשימה.

פריט : 110

כתב יד מרהיב עין צבעוני ומצוייר. פנקס המוהל של רבי אברהם חיים מסיניגאליה. איטליה תקס"ט [1809]


פנקס מוהל איטילייאני נהדר, מלווה בעיטורים ואיורים, ושערים בצבעים ססגוניים, כריכת עור אדומה מקורית עם הטבעות בצבע זהב.


בראש כתב היד שער במסגרת ארכיטקטונית בצבעי אדום וזהב, ובצדו השני ציור מרשים של עקידת יצחק, עם מלאך האוחז בידו של אברהם, וברקע איל נאחז בסבך.

לרשימת הבריתות שער נפרד [דף 22,א] עם הכותר 'מילה בסלע'. בדף [20,ב] ציור אגרטל בצבעי אדום וכחול על רוב העמ'.

כתב היד כולל: סדר ברית המילה, תפילות המוהל, ופזמונים מיוחדים לברית מילה, ורשימת שלושים ותשע בריתות שנערכו בין השנים תקס"ט – תר"ג [1809-1843] בידי רבי אברהם חיים מסינגאליה בנו של הגאון בעל 'שבת של מי'.

הפזמון בדפים [9,ב-11,א] חובר על ידי הגאון רבי יעקב שמשון שבתי מסינגאליה בעל 'שבת של מי' לכבוד בנו המוהל.
הברית הראשונה שנכתבה בפנקס היא של בנו הנימול על ברכי אביו הגדול הנ"ל. הברית באות כ"ג משנת תקצ"ח, היא של רבי יוסף אהרן אשכנזי בנו של הגאון הנודע רבי יהודה שמואל אשכנזי בעל הסידור בית מנוחה, ועוד.

[33] דפים + [15] דפים חלקים. גודל: 13.518.5 ס"מ. נייר עבה, כל עמוד מוקף מסגרת אדומה עבה. חיתוך דפים מוזהב, כריכת עור מקורית עם הטבעות בצבע זהב, נקבי עש זעירים בשוליים.

פריט : 111

קובץ תשובות מגאוני איטליה משנת תקמ"א [1781]


תשובות הרבנים על הפסק בתפילה לאמירת פיוטים, זמן קבלת שבת ועוד.

בראש הקונטרס תשובה ארוכה מאת רבי שלמה יונה אב"ד טורינו, ולאחריו תשובות הרבנים שהסכימו לפסקו.
  • רבי ישעיה חזקיה שלמה מיכאל יונה אב"ד טורינו – מגדולי חכמי איטליה בדורו, נכדו ותלמידו של רבי אליהו הלוי הנזכר להלן, בעת שליחותו התאכסן החיד"א בביתו, ונקשרו ביניהם קשרי חיבה וידידות. החיד"א העיד עליו שהוא 'מתנהג בחסידות'.
  • רבי אליהו הלוי אב"ד אליסנדריה דילה פאלייא (תע"ג-תקנ"ב) מגדולי וזקני רבני איטליה בדורו, תשובות ממנו נדפסו בפחד יצחק לידיד נעוריו מהר"י לאמפרונטי ובשו"ת שמש צדקה, חיבר ספרים רבים וחלקם נדפסו, החיד"א בספריו הפליג בשבחו מאוד.
  •  רבי יהושע מרגלית אב"ד ניצא די פרובינצא = ניס- צרפת (העתקה) שאר בשרו של הגאון רבי משה מרגלית בעל פני משה על הירושלמי.
  • רבי אליהו הכהן מליוורנו – העתקה בחתימת ידו. מרבני ליוורנו, נכדו של בעל 'יד מלאכי', כתב הקדמה ארוכה לספרו של זקנו הנ"ל.
  • רבי מאיר סנגויניטי – מגדולי הדיינים בליוורנו, הסכמות ממנו מצויות בספרים רבים שנדפסו בליוורנו, מהם: שמע יעקב, חסדי דוד, שדה הארץ, עדות ביהוסף.
  • רבי יעקב נוניס ואיס – אב"ד ליוורנו, בעל חדות יעקב, בנו של הגאון בעל 'שיח יצחק', תלמיד בעל 'שער המלך' ותלמידו חביבו של החיד"א, רבי יעקב שימש בתקופה זו כסופר ק"ק ליוורנו וחתום כאן על העתקת תשובת רבי יהושע מרגלית.
קונטרס נוסף בפולמוס זה, אך בהעתקה שונה היה לפני עורכי הקובץ עץ חיים (צאנז) קובץ ה' עמ' ג-יא) שם לא נדפסו תשובותיהם של רבי אליהו הכהן מליוורנו, ותשובתו הארוכה של רבי מאיר סנגויניטי. תשובת הגאון רב ישמעאל כהן בעל 'זרע אמת' בנדון זה נדפסה בשנות דור ודור (דסלר) ח"א עמ' שכח.

[3] דפים גדולים כתובים משני צדדים. גודל: 3323 ס"מ. כתמים כהים וחור קטן במרכז הדף בסימני הקיפול.

פריט : 112

תשובה להלכה מאת הגאון רבי יצחק לאמפרונטי בעל פחד יצחק. פירארה תע"ו [1716]



תשובה להלכה ולמעשה בענין אנוסה מאת הגאון הנודע רבי יצחק לאמפרונטי בעל פחד יצחק. 


בתשובתו מסכים בעל 'פחד יצחק' לפסק הרב הפוסק מוהרא"ס [=רבי אברהם סגרי] ומאיים על הנתבע שאי לא ציית דינא 'יש לייסרו'.


בשאלה זו נשאו ונתנו כל גדולי רבני איטליה בדורו: ביניהם בעל שמש צדקה, חמיו רבי יוסף פייאמיטה, הרב"ך, רבי ישעיה באסן, מהר"י בריאל ועוד. ונדפסו תשובותיהם יחד עם תשובת מהר"י לאמפרונטי בספרו הנודע פחד יצחק ח"א (ויניציאה תק"י) ערך אונס.


הגאון מהר"י לאמפרונטי (תל"ט-תקי"ז) מגדולי רבני איטליה בדורו דור דעה, נודע בכל תפוצות ישראל בחיבורו העצום 'פחד יצחק', הכולל תשובות, כללים ופסקי דינים לפי א"ב. מלבד גדולות בתורה, הרביץ תורה והעמיד תלמידים רבים, היה רופא מומחה לרבים, וברוב צדקותיו גמל חסד בגופו וממונו כפי שהעיד עליו רבי חננאל ניפי בספרו זצ"ל (תולדות גדולי ישראל טריאסטי תרי"ג) מערכת י אות יב.


פירארה תע"ו [1716] גודל: 2919 ס"מ. כתם מים, כתם דיו, קרע עם מעט חסרון הושלם ברסטורציה אמנותית.

פריט : 120

מכתב מאת האדמו"ר מ'תולדות אהרן' אל רבו האדמו"ר רבי יואל מסאטמר בענין הערות על ספר ויואל משה.


מכתב בכתב יד האדמו"ר הקדוש רבי אברהם יצחק קאהן מתולדות אהרן, אל 'מורי ורבי הגאון הקדוש, צדיק יסוד עולם, תפארת ישראל מרן אדמו"ר שליט"א [מסאטמר]. 

המכתב עוסק בהערות ששלח האדמו"ר מתולדות אהרן על ספר ויואל משה לרבו הרה"ק מסאטמר. במכתבו מתנצל האדמו"ר מתולדות אהרן על שמעיז לשלוח הערות על ספרו של רבו, אך תמך יסודותיו בכך שראה שגדולי ישראל נהנים ששולחים הערות על חיבוריהם. 

'גם שאני חושש אולי יהיה נחשב בעיני רבינו קצת הערות או אולי רוב לשטותים, אמנם תורה היא וללמוד אני צריך...'. 

האדמו"ר בעל תולדות אהרן (תרע"ד-תשנ"ז) חתן הרה"ק רבי אהרן ראטה בעל 'שומר אמונים'. בצעירותו למד אצל גדולי הונגריה רבי ישראל פריינד מהוניאד, רבי יהודה סג"ל רוזנר מסקעלהיד, וחסיד ותלמיד של הרה"ק רבי יואל מסאטמר. לאחר פטירת חותנו בשנת תש"ז, ישב על כסאו ובמשך יובל שנים הנהיג את עדת החסידים וייסד וביסס את חסידות 'תולדות אהרן' הירושלמית. 

דף בגודל: 1318 ס"מ ללא תאריך [כנראה: תש"כ] כתוב משני צדיו הכל בכתי"ק וחתימתו. מצב טוב.
מתוך 5 דפים
×