פריט : 41

ספר יסוד בקבלה
תקוני הזהר. דפוס ראשון. מנטובה שי"ח [1558]

Images

ספר יסוד בקבלה

תקוני הזהר. דפוס ראשון. מנטובה שי"ח [1558]


שבעים 'תיקונים' על המילה הראשונה בתורה מהתנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי. – עם חיבור על התיקוני הזהר בכתב יד בגליונות הספר.

ספר תקוני הזהר הוא חלק בלתי נפרד מספר הזהר ונדפס במקביל להדפסת הזהר לראשונה במנטובה.

שמו של הספר נזכר בספר הזהר פרשת כי תבא (וראה בהקדמת מקדש מלך למה נקרא בשם 'תיקונים').

שבעים התקונים הם שבעים ביאורים על המילה 'בראשית' שבתחילת התורה. בשבעים ביאורים אלו שהם ע' פנים לתורה, הטמין רשב"י את יסודות תורת הנסתר.

בראש הספר ארבעה פסקים מרבני איטליה להתיר הדפסת הזהר והתיקונים ולפרסם דברי קבלה ברבים. 

הובא לדפוס והוגה על ידי רבי עמנואל בניווינטו בעל ספר לוית חן (מנטובה שי"ז).



גליונות הספר מהחל ועד כלה עמוסים במאות חידושים וביאורים קבליים, וניתן לראות בהם חיבור על תיקוני הזהר.

מנטובה שי"ח [1558] דפוס ראשון. ספירת דפים: [4], קמו, [2] דף. גודל: 21 ס"מ. מצב: טוב, כרוך בכריכת עור חדשה.

סטפנסקי, ספרי יסוד מס' 329
___________

סגולה גדולה
כתבו המקובלים ובראשם המקובל האלוקי בעל 'מקדש מלך' בהקדמתו לספרו 'כסא מלך' על תיקוני הזהר
שיש ללמוד ספר תיקוני הזהר מר"ח אלול ועד יום כיפור, וכך נהגו צדיקים ואנשי מעשה, והיא סגולה גדולה 'להמציא תיקונים לכל נפש מישראל' (לשון הרה"ק מאיזיביצ'א בספר מי השילוח), ובכמה מהדורות תיקוני הזוהר נדפס סדר החלוקה לפי הימים.
בעותק זה נרשם בכתב יד בתחילת הספר סדר הלימוד: א' תמוז ואילך עד אחר יום הכיפורים.



פריט : 41

ספר יסוד בקבלה
תקוני הזהר. דפוס ראשון. מנטובה שי"ח [1558]

מחיר פתיחה: $15,000
|
Est. Price: $20,000 - $30,000

ספר יסוד בקבלה

תקוני הזהר. דפוס ראשון. מנטובה שי"ח [1558]


שבעים 'תיקונים' על המילה הראשונה בתורה מהתנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי. – עם חיבור על התיקוני הזהר בכתב יד בגליונות הספר.

ספר תקוני הזהר הוא חלק בלתי נפרד מספר הזהר ונדפס במקביל להדפסת הזהר לראשונה במנטובה.

שמו של הספר נזכר בספר הזהר פרשת כי תבא (וראה בהקדמת מקדש מלך למה נקרא בשם 'תיקונים').

שבעים התקונים הם שבעים ביאורים על המילה 'בראשית' שבתחילת התורה. בשבעים ביאורים אלו שהם ע' פנים לתורה, הטמין רשב"י את יסודות תורת הנסתר.

בראש הספר ארבעה פסקים מרבני איטליה להתיר הדפסת הזהר והתיקונים ולפרסם דברי קבלה ברבים. 

הובא לדפוס והוגה על ידי רבי עמנואל בניווינטו בעל ספר לוית חן (מנטובה שי"ז).



גליונות הספר מהחל ועד כלה עמוסים במאות חידושים וביאורים קבליים, וניתן לראות בהם חיבור על תיקוני הזהר.

מנטובה שי"ח [1558] דפוס ראשון. ספירת דפים: [4], קמו, [2] דף. גודל: 21 ס"מ. מצב: טוב, כרוך בכריכת עור חדשה.

סטפנסקי, ספרי יסוד מס' 329
___________

סגולה גדולה
כתבו המקובלים ובראשם המקובל האלוקי בעל 'מקדש מלך' בהקדמתו לספרו 'כסא מלך' על תיקוני הזהר
שיש ללמוד ספר תיקוני הזהר מר"ח אלול ועד יום כיפור, וכך נהגו צדיקים ואנשי מעשה, והיא סגולה גדולה 'להמציא תיקונים לכל נפש מישראל' (לשון הרה"ק מאיזיביצ'א בספר מי השילוח), ובכמה מהדורות תיקוני הזוהר נדפס סדר החלוקה לפי הימים.
בעותק זה נרשם בכתב יד בתחילת הספר סדר הלימוד: א' תמוז ואילך עד אחר יום הכיפורים.



ספר יסוד בקבלה

תקוני הזהר. דפוס ראשון. מנטובה שי"ח [1558]


שבעים 'תיקונים' על המילה הראשונה בתורה מהתנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי. – עם חיבור על התיקוני הזהר בכתב יד בגליונות הספר.

ספר תקוני הזהר הוא חלק בלתי נפרד מספר הזהר ונדפס במקביל להדפסת הזהר לראשונה במנטובה.

שמו של הספר נזכר בספר הזהר פרשת כי תבא (וראה בהקדמת מקדש מלך למה נקרא בשם 'תיקונים').

שבעים התקונים הם שבעים ביאורים על המילה 'בראשית' שבתחילת התורה. בשבעים ביאורים אלו שהם ע' פנים לתורה, הטמין רשב"י את יסודות תורת הנסתר.

בראש הספר ארבעה פסקים מרבני איטליה להתיר הדפסת הזהר והתיקונים ולפרסם דברי קבלה ברבים. 

הובא לדפוס והוגה על ידי רבי עמנואל בניווינטו בעל ספר לוית חן (מנטובה שי"ז).



גליונות הספר מהחל ועד כלה עמוסים במאות חידושים וביאורים קבליים, וניתן לראות בהם חיבור על תיקוני הזהר.

מנטובה שי"ח [1558] דפוס ראשון. ספירת דפים: [4], קמו, [2] דף. גודל: 21 ס"מ. מצב: טוב, כרוך בכריכת עור חדשה.

סטפנסקי, ספרי יסוד מס' 329
___________

סגולה גדולה
כתבו המקובלים ובראשם המקובל האלוקי בעל 'מקדש מלך' בהקדמתו לספרו 'כסא מלך' על תיקוני הזהר
שיש ללמוד ספר תיקוני הזהר מר"ח אלול ועד יום כיפור, וכך נהגו צדיקים ואנשי מעשה, והיא סגולה גדולה 'להמציא תיקונים לכל נפש מישראל' (לשון הרה"ק מאיזיביצ'א בספר מי השילוח), ובכמה מהדורות תיקוני הזוהר נדפס סדר החלוקה לפי הימים.
בעותק זה נרשם בכתב יד בתחילת הספר סדר הלימוד: א' תמוז ואילך עד אחר יום הכיפורים.