To attend this auction live or leave absentee bids
פריט : 38
מכתב ארוך ויסודי בעניני עירובין עם ציור בכתב יד מרן החזון איש זצ"ל –
ארבעה עמ'
מכתב ארוך ויסודי בעניני עירובין עם ציור בכתב יד מרן החזון איש זצ"ל –
ארבעה עמ'
ארבעה עמודים שלמים בכתב ידו של מרן החזון איש.
כדי להבהיר את דבריו שירטט ה'חזון איש' בתוך דבריו ציור הנדסי בכתב ידו.
נכתב כמענה להערות על ספר חזון איש עירובין. במכתבו מבהיר החזון איש דברים שכתב בספרו ורבות נשאו ונתנו במכתב זה בספרי מחברי זמננו.
את המכתב פותח החזון איש 'יקרתו הגיעני והיה הדבר בספק אצלי אם להוסיף לדבר אם לחדול כי ראיתי כי קשה לכוין הדברים כראוי בכתב גם הענין נכנס בעיונים יגעים והכרעתי לכתוב כי בזאת יצאתי מספק'
מסכת עירובין והלכותיה הן מהנושאים העמוקים והסבוכים ביותר והנה השי"ת שלח לנו בדורות האחרונים אור גדול, את מרן החזון איש שיגע והעמיק ביותר בעניני עירובין, האיר נושאים וקבע יסודות חדשים בספר 'חזון איש' עירובין (וילנא תרפ"ט) ובעלותו לארץ ישראל דאג רבות לטפל בעניני העירובין בעיירות ומושבים.
[2] דף. ארבעה עמ' כתובים. דף אחד בגודל: 16*19 ס"מ דף שני בגודל: 19*25 ס"מ. ובס"ה 70 שורות רחבות +המעטפה המקורית חתומה בכתב יד קדשו – אי"ש קרליץ בני ברק. מצב טוב.
נדפס בספר חזון איש-שו"ת וחידושים (בני ברק תשע"ו) סימן תפ"ו, תק"ו.
___________
הציורים בספרי חזון איש
ידועים הם ביותר הציורים של מרן החזון איש על עניני הלוח ועירובין, אולם בעוד שבספריו המודפסים, הציורים נעשו בהוראותיו על ידי אחרים, כאן לפנינו ציור להמחשה בעניני עירובין בעצם כתב יד קדשו, כפי שיצא מקולמוסו הטהור.
ניצל בזכות לימוד מסכת עירובין
סיפר החזון איש על עצמו שכשהיה במינסק בזמן המלחמה לא היה לו פספורט, ושם מי שנתפס בלי פספורט היו יורים בו מיד ושמע שבאו חיילים לעיר לחפש והחל לברוח מהעיר רק טעה ובמקום לברוח לצד השני, ברח לצד שהחיילים עמדו והם עמדו שם בשתי שורות והוא עבר ביניהם ואף אחד לא אמר לו דבר, עד שעבר עד הסוף וברח משם. ואמר שהיה בטוח שלא ינזק בשביל שגמר אז לכתוב ספרו על עירובין (ספר ארחות יושר לאחיינו הגר"ח קניבסקי, ערך השגחה, עמ' כז).
ופעם אחת אמר לתלמידו רבי שלמה כהן כאשר הצביע על קטע מסויים מחידושיו למסכת עירובין: חידוש זה חידשתיו במרתף בסטוביץ כשהתעופפו כדורי מות ממעל לראשי (שם ח"א עמ' יט).
לימוד מסכת עירובין – שלש שנים רצופות
סיפר הגאון רבי חיים ברים: בעת שלמד החזו"א מסכת עירובין ארך לו זמן של שלשה חדשים להיכנס לענייני עירובין וכלשונו 'די ערשטע אריינגאנג אין עירובין' והיה לומד בחשקות ורעננות כזו כמו כל אחד ואחד בעת שלומד 'סדר' בישיבה של משך ארבע שעות או מתמיד שש שעות כך היה לומד החזו"א במשך שלש שנים רצופות באותה התלהבות ורעננות ובאמת שאחר לימודו מסכת עירובין היה החזו"א חלש מאד ותשוש כח שנמשך למשך כשנה תמימה (שם ח"ו עמ' לד).
