חזרה לקטלוג
Images
Place bid
Description

פריט : 28

הנשר הגדול רבי נתן אדלר זצ"ל
כתב יד 2 חיבורים.

1. קונטרס רפואות עם סגולות ורפואות
מאת הגאון רבי נתן אדלר [שנות תק"ל-תק"נ]
2. חיבור שלם ונדיר בחכמת האלכימיה [פרנקפורט ש"פ לערך]

Description
Images

הנשר הגדול רבי נתן אדלר זצ"ל

כתב יד 2 חיבורים.

1. קונטרס רפואות עם סגולות ורפואות
מאת הגאון רבי נתן אדלר [שנות תק"ל-תק"נ]
2. חיבור שלם ונדיר בחכמת האלכימיה [פרנקפורט ש"פ לערך]


שני כתבי יד כרוכים יחד

1] קונטרס סגולות רפואות, ובתוכם סגולות ורפואות בדוקות ומנוסות מהגאון הקדוש רבי נתן אדלר, מועתקות מכתב יד קדשו על ידי גיסו ר' דוד סג"ל ברונשווייג מפיורדא.

כבר נודע ממקורות שונים, רוב גדולתו של הגאון המקובל האלוקי רבי נתן אדלר כמלאך מושיע עבור חולים ונדכאים שהתמחו רפואותיו וקמיעותיו (ראה להלן)
אך כאן לפנינו עדות על קמיע ששלח רבי נתן וכן סגולות ורפואות בדוקות ומנוסות מכלי ראשון ממש, שהועתקו מעצם כתב יד קדשו על ידי גיסו.

בראש דף 47,א נרשם:
רפואות וידיעות שלמדתי מגיסי הרב המאוה"ג מוהר"ר נתן אדליר נר"ו אב"ד ור"מ בק"ק פוסקוויץ [באסקוויץ]

ולאחר הרפואות רשם
כל הנ"ל כתב לי באותיותיו הטהורין על הפצרותי [=הפצרתי] י"ט מנחם תקמ"ג מק' פוסקוויץ.

ואחר זה בא אחד מתלמידיו [שמא הוא ה'חתם סופר' שנסע עמו לבאסקאוויץ?]
לכאן וסיפר לי שלמד ממנו בידיעה (ולהלן שם רשם עוד ענין משמו)

בדף 50,א נרשמו עוד ענינים משמו של רבי נתן ובסופם כתב:

"… כה כתב לי גיסי מהר"ן נר"ו, וגם כתב לי שנדפס ספר קטן מפתח הים מחדש באופיבאך [תקמ"ח] ושלח קמיעה לכאן הנדפס בס' הנ"ל דף ל"ג וכתב בזה"ל: שניסה איזה רפואות הנדפסים בספר הנ"ל ומצא אותם בדוקים. – הרי לנו 'הסכמה' מרבי נתן אדלר על הרפואות הנדפסות בספר מפתח הים.

****
איש אלוקים קדוש, חסיד שבכהונה, הנשר הגדול רבי נתן אדלר (תק"ב-תק"ס) גאון פלאי, יחיד ומיוחד בכל המובנים שהוד מסתורין חופף עליו מאז ועד היום.

עוד מנערותו התנהג בחסידות וקדושה מופלגת 'והגיע לכלל תכלית החסידות והפרישות' 'כל רז לא אנס ליה וכל שערי התורה פתוחים לפניו' (לשון החתם סופר בהספדו עליו)

חכם בכל חכמה

מלבד גדולתו העצומה בנגלה, היה מקובל מופלא ותלמידו החתם סופר העיד שראה בעיניו את רבי נתן משתמש בשמות קדושים (שו"ת חתם סופר או"ח סי' קצ"ז) וכל דרכיו והליכותיו היו על פי תורת האר"י.

בנוסף לזה היה חכם בחכמות רבות וכבר בגיל צעיר
'יתפלאו על תורתו ועל ידיעתו גם בחכמת הטבע' (הקדמת משנת רבי נתן) בידיעותיו אלו השתמש לעזור למצוא סגולות ורפואות לחולים ונדכאים וכן התפרסמו קמיעותיו כקמעין מומחין כפי שנרשם במֵמָרְבּוּךְ של קהילת פרנקפורט
'ואתמחי גברא ואתמחי קמיע לעזור ולסעד שריפא כמה בני אדם' (רבני פרנקפורט עמ' 311)

על קמיע שהיה בידי בעל 'מכתב סופר' שקיבל מאביו שקבלה מרבו ראה אגרות סופרים מערכת רש"ס אגרת ל.

תלמידו המובהק היה כנודע רבינו ה'חתם סופר' שהרבה להפליג מקדושת רבו והעיד על עצמו 'לא זזה ידי מתוך ידו ממש, לידע כל דרכיו, מוצאיו ומבואיו (שו"ת ח"ס חו"מ סי' ג') ואף גלה עמו מפרנקפורט לבאסקאוויץ שם כהן רבי נתן כאב"ד משלהי שנת תקמ"ב עד סוף שנת תקמ"ג.

בדף המגן הקדמי רישום בעלות:

פנקס הנ"ל עם עוד פנקס א' ובתוכן אלה רפואות קניתי בעזבון המנוח התורני ר' מרדכי אופנהיים זצ"ל שנת תקלזיי"ן [1777] הק' דוד בלא"א הר"ר אברהם סג"ל ברונשווייג בפיורדא.

הרפואות הן באותו כתב יד של הרישום הנ"ל ואם כן התגלה שמו של גיסו של רבי נתן הוא רבי דוד סג"ל ברונשווייג.

ר' דוד סג"ל ברונשווייג היה נאמן דק"ק פיורדא, נותר ממנו חיבור בכתב יד בשם 'זכרון זה לדוד' שנכתב בשנות תקמ"ג-תקנ"ג, ממנו ניכר שהיה ת"ח מופלג וכאב את המצב הרוחני בעיר פיורדא [צילום כתב היד בספריה הלאומית (F22807) תיאורו ראה: י"ל ביאלר מן הגנזים ב' עמ' 29-31]

שתי הרפואות מאת הגר"נ אדלר שבדף 47,א נדפסו בספר סופרי המלך, עוללות מרן החתם סופר, ח"ב עמ' מד-מה.

כרוך עמו חיבור יוצא דופן בחשיבותו ונדירותו שכנראה אין דומה לו, בספריה הלאומית אין עוד חיבור ביידיש-עברית באלכימיה מתקופה זו.

ב] כתב יד, חיבור מקיף בתורת האלכימיה – [פרנקפורט? ש"פ לערך] כולל פירוט מקיף על חכמה עמוקה וקדומה זו, עם לוחות וארבעה ציורים המתארים מתקנים להשרייה אידוי, זיקוק ויבוש החומר.

החיבור כתוב בשפת יידיש – מערבית, משולב במילים עבריות רבות ובסימנים גרפיים בכתיבה נאה ומסודרת.

סימני המים בנייר מתאימים לשנות ש"פ-ת"כ (1620-1660)

ייתכן שמוצאו של כתב היד מפרנקפורט שם עסקו יהודים בחשאי באלכימיה

אלכימיה

האלכימיה היא חכמה קדומה ועתיקה מאוד שתי מטרות עיקריות היו לחכמה זו

א. הפיכת מתכות זולות למתכות יקרות כמו כסף וזהב
ב. מציאת תרופה אוניברסלית שתרפא כל מחלה.

מקצוע קדום ועתיק זה, אשר מקורו בארצות ערב, אך גם יהודים התעסקו בו, מוזכר במקורותינו (לשבח ולגנאי) על ידי רבינו בחיי בעל חובת הלבבות, רבי יהודה הלוי בעל ספר הכוזרי, רבי אברהם אבן עזרא, רבי יוסף אלבו ועוד, ועד רבי חיים ויטאל שהיה בקי באלכימיה. 

לימים נפסק לחלוטין העיסוק באלכימיה ותמורתו תפס מקום מדע הכימיה.

על נדירותם של כתבי יד אלכימאים יהודיים, ניתן ללמוד ממכתבו של איש האשכולות הגאון רבי יעקב עמדין (היעב"ץ) לתלמידו, בו מבקש ממנו שידרוש ויחפש עבורו ספר במקצוע זה 'כי לא ראיתי עדיין ולא שמעתי שיש זכרון לראשונים שחיבר באותה ידיעה בלשון הקודש, לכן נכספה וגם כלתה נפשי לדעת אם אולי נמצא ספר כזה משלנו…' (שו"ת שאילת יעב"ץ ח"א אלטונה תצ"ט, סוף סי' מ"א)

מנין הדפים: [53] דף + [31] דפים חלקים
מתוכן: 33 דף החיבור באלכימיה
13 דף – ספר רפואות. (עברית ויידיש)
גודל: 10*17 ס"מ.

מצב טוב, כרוך בכריכת קרטון ורבע עור, עם זוויות עור ושרוך בד לקשירה. בשדרת הכריכה מדבקת עתיקה שעליה נרשם 'רפואות'.

לסיכום, לפנינו שני חיבורים חשובים בכתב יד
א. קונטרס סגולות ורפואות שנכתב בשנות תק"ח-תק"נ בערך, מאת גיסו של הגאון רבי נתן אדלר עם רפואות מאת רבי נתן אדלר
ב. חיבור נדיר בחכמת האלכימיה מראשית-אמצע המאה השבע עשרה.

מצורף מחקר מקיף על החיבור באלכימיה מאת המומחית ליידיש עתיקה גב' שרה צוויבל.


למחקר המלא – לחצו כאן
_________________
בין דבריו בספר רפואות מזכיר ר' דוד: "קבלתי מר' איסרלה פולט מפה שבחן הדבר בעצמו ונרפא" [42,ב] "למדתי שנת תקל"ז מר' יזלה רופא" [43,א 43,ב], "נסיתי בעצמי … תקלזיין" [43,ב] "למדתי מהבח' ר' ליב ווערמס שבא שנת תקל"ח מפראג וספר לי" [43,ב]

פריט קודם
חזרה לקטלוג
פריט הבא

פריט : 28

הנשר הגדול רבי נתן אדלר זצ"ל
כתב יד 2 חיבורים.

1. קונטרס רפואות עם סגולות ורפואות
מאת הגאון רבי נתן אדלר [שנות תק"ל-תק"נ]
2. חיבור שלם ונדיר בחכמת האלכימיה [פרנקפורט ש"פ לערך]

מחיר פתיחה: $8,000
|
Est. Price: $12,000 - $18,000

הנשר הגדול רבי נתן אדלר זצ"ל

כתב יד 2 חיבורים.

1. קונטרס רפואות עם סגולות ורפואות
מאת הגאון רבי נתן אדלר [שנות תק"ל-תק"נ]
2. חיבור שלם ונדיר בחכמת האלכימיה [פרנקפורט ש"פ לערך]


שני כתבי יד כרוכים יחד

1] קונטרס סגולות רפואות, ובתוכם סגולות ורפואות בדוקות ומנוסות מהגאון הקדוש רבי נתן אדלר, מועתקות מכתב יד קדשו על ידי גיסו ר' דוד סג"ל ברונשווייג מפיורדא.

כבר נודע ממקורות שונים, רוב גדולתו של הגאון המקובל האלוקי רבי נתן אדלר כמלאך מושיע עבור חולים ונדכאים שהתמחו רפואותיו וקמיעותיו (ראה להלן)
אך כאן לפנינו עדות על קמיע ששלח רבי נתן וכן סגולות ורפואות בדוקות ומנוסות מכלי ראשון ממש, שהועתקו מעצם כתב יד קדשו על ידי גיסו.

בראש דף 47,א נרשם:
רפואות וידיעות שלמדתי מגיסי הרב המאוה"ג מוהר"ר נתן אדליר נר"ו אב"ד ור"מ בק"ק פוסקוויץ [באסקוויץ]

ולאחר הרפואות רשם
כל הנ"ל כתב לי באותיותיו הטהורין על הפצרותי [=הפצרתי] י"ט מנחם תקמ"ג מק' פוסקוויץ.

ואחר זה בא אחד מתלמידיו [שמא הוא ה'חתם סופר' שנסע עמו לבאסקאוויץ?]
לכאן וסיפר לי שלמד ממנו בידיעה (ולהלן שם רשם עוד ענין משמו)

בדף 50,א נרשמו עוד ענינים משמו של רבי נתן ובסופם כתב:

"… כה כתב לי גיסי מהר"ן נר"ו, וגם כתב לי שנדפס ספר קטן מפתח הים מחדש באופיבאך [תקמ"ח] ושלח קמיעה לכאן הנדפס בס' הנ"ל דף ל"ג וכתב בזה"ל: שניסה איזה רפואות הנדפסים בספר הנ"ל ומצא אותם בדוקים. – הרי לנו 'הסכמה' מרבי נתן אדלר על הרפואות הנדפסות בספר מפתח הים.

****
איש אלוקים קדוש, חסיד שבכהונה, הנשר הגדול רבי נתן אדלר (תק"ב-תק"ס) גאון פלאי, יחיד ומיוחד בכל המובנים שהוד מסתורין חופף עליו מאז ועד היום.

עוד מנערותו התנהג בחסידות וקדושה מופלגת 'והגיע לכלל תכלית החסידות והפרישות' 'כל רז לא אנס ליה וכל שערי התורה פתוחים לפניו' (לשון החתם סופר בהספדו עליו)

חכם בכל חכמה

מלבד גדולתו העצומה בנגלה, היה מקובל מופלא ותלמידו החתם סופר העיד שראה בעיניו את רבי נתן משתמש בשמות קדושים (שו"ת חתם סופר או"ח סי' קצ"ז) וכל דרכיו והליכותיו היו על פי תורת האר"י.

בנוסף לזה היה חכם בחכמות רבות וכבר בגיל צעיר
'יתפלאו על תורתו ועל ידיעתו גם בחכמת הטבע' (הקדמת משנת רבי נתן) בידיעותיו אלו השתמש לעזור למצוא סגולות ורפואות לחולים ונדכאים וכן התפרסמו קמיעותיו כקמעין מומחין כפי שנרשם במֵמָרְבּוּךְ של קהילת פרנקפורט
'ואתמחי גברא ואתמחי קמיע לעזור ולסעד שריפא כמה בני אדם' (רבני פרנקפורט עמ' 311)

על קמיע שהיה בידי בעל 'מכתב סופר' שקיבל מאביו שקבלה מרבו ראה אגרות סופרים מערכת רש"ס אגרת ל.

תלמידו המובהק היה כנודע רבינו ה'חתם סופר' שהרבה להפליג מקדושת רבו והעיד על עצמו 'לא זזה ידי מתוך ידו ממש, לידע כל דרכיו, מוצאיו ומבואיו (שו"ת ח"ס חו"מ סי' ג') ואף גלה עמו מפרנקפורט לבאסקאוויץ שם כהן רבי נתן כאב"ד משלהי שנת תקמ"ב עד סוף שנת תקמ"ג.

בדף המגן הקדמי רישום בעלות:

פנקס הנ"ל עם עוד פנקס א' ובתוכן אלה רפואות קניתי בעזבון המנוח התורני ר' מרדכי אופנהיים זצ"ל שנת תקלזיי"ן [1777] הק' דוד בלא"א הר"ר אברהם סג"ל ברונשווייג בפיורדא.

הרפואות הן באותו כתב יד של הרישום הנ"ל ואם כן התגלה שמו של גיסו של רבי נתן הוא רבי דוד סג"ל ברונשווייג.

ר' דוד סג"ל ברונשווייג היה נאמן דק"ק פיורדא, נותר ממנו חיבור בכתב יד בשם 'זכרון זה לדוד' שנכתב בשנות תקמ"ג-תקנ"ג, ממנו ניכר שהיה ת"ח מופלג וכאב את המצב הרוחני בעיר פיורדא [צילום כתב היד בספריה הלאומית (F22807) תיאורו ראה: י"ל ביאלר מן הגנזים ב' עמ' 29-31]

שתי הרפואות מאת הגר"נ אדלר שבדף 47,א נדפסו בספר סופרי המלך, עוללות מרן החתם סופר, ח"ב עמ' מד-מה.

כרוך עמו חיבור יוצא דופן בחשיבותו ונדירותו שכנראה אין דומה לו, בספריה הלאומית אין עוד חיבור ביידיש-עברית באלכימיה מתקופה זו.

ב] כתב יד, חיבור מקיף בתורת האלכימיה – [פרנקפורט? ש"פ לערך] כולל פירוט מקיף על חכמה עמוקה וקדומה זו, עם לוחות וארבעה ציורים המתארים מתקנים להשרייה אידוי, זיקוק ויבוש החומר.

החיבור כתוב בשפת יידיש – מערבית, משולב במילים עבריות רבות ובסימנים גרפיים בכתיבה נאה ומסודרת.

סימני המים בנייר מתאימים לשנות ש"פ-ת"כ (1620-1660)

ייתכן שמוצאו של כתב היד מפרנקפורט שם עסקו יהודים בחשאי באלכימיה

אלכימיה

האלכימיה היא חכמה קדומה ועתיקה מאוד שתי מטרות עיקריות היו לחכמה זו

א. הפיכת מתכות זולות למתכות יקרות כמו כסף וזהב
ב. מציאת תרופה אוניברסלית שתרפא כל מחלה.

מקצוע קדום ועתיק זה, אשר מקורו בארצות ערב, אך גם יהודים התעסקו בו, מוזכר במקורותינו (לשבח ולגנאי) על ידי רבינו בחיי בעל חובת הלבבות, רבי יהודה הלוי בעל ספר הכוזרי, רבי אברהם אבן עזרא, רבי יוסף אלבו ועוד, ועד רבי חיים ויטאל שהיה בקי באלכימיה. 

לימים נפסק לחלוטין העיסוק באלכימיה ותמורתו תפס מקום מדע הכימיה.

על נדירותם של כתבי יד אלכימאים יהודיים, ניתן ללמוד ממכתבו של איש האשכולות הגאון רבי יעקב עמדין (היעב"ץ) לתלמידו, בו מבקש ממנו שידרוש ויחפש עבורו ספר במקצוע זה 'כי לא ראיתי עדיין ולא שמעתי שיש זכרון לראשונים שחיבר באותה ידיעה בלשון הקודש, לכן נכספה וגם כלתה נפשי לדעת אם אולי נמצא ספר כזה משלנו…' (שו"ת שאילת יעב"ץ ח"א אלטונה תצ"ט, סוף סי' מ"א)

מנין הדפים: [53] דף + [31] דפים חלקים
מתוכן: 33 דף החיבור באלכימיה
13 דף – ספר רפואות. (עברית ויידיש)
גודל: 10*17 ס"מ.

מצב טוב, כרוך בכריכת קרטון ורבע עור, עם זוויות עור ושרוך בד לקשירה. בשדרת הכריכה מדבקת עתיקה שעליה נרשם 'רפואות'.

לסיכום, לפנינו שני חיבורים חשובים בכתב יד
א. קונטרס סגולות ורפואות שנכתב בשנות תק"ח-תק"נ בערך, מאת גיסו של הגאון רבי נתן אדלר עם רפואות מאת רבי נתן אדלר
ב. חיבור נדיר בחכמת האלכימיה מראשית-אמצע המאה השבע עשרה.

מצורף מחקר מקיף על החיבור באלכימיה מאת המומחית ליידיש עתיקה גב' שרה צוויבל.


למחקר המלא – לחצו כאן
_________________
בין דבריו בספר רפואות מזכיר ר' דוד: "קבלתי מר' איסרלה פולט מפה שבחן הדבר בעצמו ונרפא" [42,ב] "למדתי שנת תקל"ז מר' יזלה רופא" [43,א 43,ב], "נסיתי בעצמי … תקלזיין" [43,ב] "למדתי מהבח' ר' ליב ווערמס שבא שנת תקל"ח מפראג וספר לי" [43,ב]

פריט קודם
חזרה לקטלוג
פריט הבא

הנשר הגדול רבי נתן אדלר זצ"ל

כתב יד 2 חיבורים.

1. קונטרס רפואות עם סגולות ורפואות
מאת הגאון רבי נתן אדלר [שנות תק"ל-תק"נ]
2. חיבור שלם ונדיר בחכמת האלכימיה [פרנקפורט ש"פ לערך]


שני כתבי יד כרוכים יחד

1] קונטרס סגולות רפואות, ובתוכם סגולות ורפואות בדוקות ומנוסות מהגאון הקדוש רבי נתן אדלר, מועתקות מכתב יד קדשו על ידי גיסו ר' דוד סג"ל ברונשווייג מפיורדא.

כבר נודע ממקורות שונים, רוב גדולתו של הגאון המקובל האלוקי רבי נתן אדלר כמלאך מושיע עבור חולים ונדכאים שהתמחו רפואותיו וקמיעותיו (ראה להלן)
אך כאן לפנינו עדות על קמיע ששלח רבי נתן וכן סגולות ורפואות בדוקות ומנוסות מכלי ראשון ממש, שהועתקו מעצם כתב יד קדשו על ידי גיסו.

בראש דף 47,א נרשם:
רפואות וידיעות שלמדתי מגיסי הרב המאוה"ג מוהר"ר נתן אדליר נר"ו אב"ד ור"מ בק"ק פוסקוויץ [באסקוויץ]

ולאחר הרפואות רשם
כל הנ"ל כתב לי באותיותיו הטהורין על הפצרותי [=הפצרתי] י"ט מנחם תקמ"ג מק' פוסקוויץ.

ואחר זה בא אחד מתלמידיו [שמא הוא ה'חתם סופר' שנסע עמו לבאסקאוויץ?]
לכאן וסיפר לי שלמד ממנו בידיעה (ולהלן שם רשם עוד ענין משמו)

בדף 50,א נרשמו עוד ענינים משמו של רבי נתן ובסופם כתב:

"… כה כתב לי גיסי מהר"ן נר"ו, וגם כתב לי שנדפס ספר קטן מפתח הים מחדש באופיבאך [תקמ"ח] ושלח קמיעה לכאן הנדפס בס' הנ"ל דף ל"ג וכתב בזה"ל: שניסה איזה רפואות הנדפסים בספר הנ"ל ומצא אותם בדוקים. – הרי לנו 'הסכמה' מרבי נתן אדלר על הרפואות הנדפסות בספר מפתח הים.

****
איש אלוקים קדוש, חסיד שבכהונה, הנשר הגדול רבי נתן אדלר (תק"ב-תק"ס) גאון פלאי, יחיד ומיוחד בכל המובנים שהוד מסתורין חופף עליו מאז ועד היום.

עוד מנערותו התנהג בחסידות וקדושה מופלגת 'והגיע לכלל תכלית החסידות והפרישות' 'כל רז לא אנס ליה וכל שערי התורה פתוחים לפניו' (לשון החתם סופר בהספדו עליו)

חכם בכל חכמה

מלבד גדולתו העצומה בנגלה, היה מקובל מופלא ותלמידו החתם סופר העיד שראה בעיניו את רבי נתן משתמש בשמות קדושים (שו"ת חתם סופר או"ח סי' קצ"ז) וכל דרכיו והליכותיו היו על פי תורת האר"י.

בנוסף לזה היה חכם בחכמות רבות וכבר בגיל צעיר
'יתפלאו על תורתו ועל ידיעתו גם בחכמת הטבע' (הקדמת משנת רבי נתן) בידיעותיו אלו השתמש לעזור למצוא סגולות ורפואות לחולים ונדכאים וכן התפרסמו קמיעותיו כקמעין מומחין כפי שנרשם במֵמָרְבּוּךְ של קהילת פרנקפורט
'ואתמחי גברא ואתמחי קמיע לעזור ולסעד שריפא כמה בני אדם' (רבני פרנקפורט עמ' 311)

על קמיע שהיה בידי בעל 'מכתב סופר' שקיבל מאביו שקבלה מרבו ראה אגרות סופרים מערכת רש"ס אגרת ל.

תלמידו המובהק היה כנודע רבינו ה'חתם סופר' שהרבה להפליג מקדושת רבו והעיד על עצמו 'לא זזה ידי מתוך ידו ממש, לידע כל דרכיו, מוצאיו ומבואיו (שו"ת ח"ס חו"מ סי' ג') ואף גלה עמו מפרנקפורט לבאסקאוויץ שם כהן רבי נתן כאב"ד משלהי שנת תקמ"ב עד סוף שנת תקמ"ג.

בדף המגן הקדמי רישום בעלות:

פנקס הנ"ל עם עוד פנקס א' ובתוכן אלה רפואות קניתי בעזבון המנוח התורני ר' מרדכי אופנהיים זצ"ל שנת תקלזיי"ן [1777] הק' דוד בלא"א הר"ר אברהם סג"ל ברונשווייג בפיורדא.

הרפואות הן באותו כתב יד של הרישום הנ"ל ואם כן התגלה שמו של גיסו של רבי נתן הוא רבי דוד סג"ל ברונשווייג.

ר' דוד סג"ל ברונשווייג היה נאמן דק"ק פיורדא, נותר ממנו חיבור בכתב יד בשם 'זכרון זה לדוד' שנכתב בשנות תקמ"ג-תקנ"ג, ממנו ניכר שהיה ת"ח מופלג וכאב את המצב הרוחני בעיר פיורדא [צילום כתב היד בספריה הלאומית (F22807) תיאורו ראה: י"ל ביאלר מן הגנזים ב' עמ' 29-31]

שתי הרפואות מאת הגר"נ אדלר שבדף 47,א נדפסו בספר סופרי המלך, עוללות מרן החתם סופר, ח"ב עמ' מד-מה.

כרוך עמו חיבור יוצא דופן בחשיבותו ונדירותו שכנראה אין דומה לו, בספריה הלאומית אין עוד חיבור ביידיש-עברית באלכימיה מתקופה זו.

ב] כתב יד, חיבור מקיף בתורת האלכימיה – [פרנקפורט? ש"פ לערך] כולל פירוט מקיף על חכמה עמוקה וקדומה זו, עם לוחות וארבעה ציורים המתארים מתקנים להשרייה אידוי, זיקוק ויבוש החומר.

החיבור כתוב בשפת יידיש – מערבית, משולב במילים עבריות רבות ובסימנים גרפיים בכתיבה נאה ומסודרת.

סימני המים בנייר מתאימים לשנות ש"פ-ת"כ (1620-1660)

ייתכן שמוצאו של כתב היד מפרנקפורט שם עסקו יהודים בחשאי באלכימיה

אלכימיה

האלכימיה היא חכמה קדומה ועתיקה מאוד שתי מטרות עיקריות היו לחכמה זו

א. הפיכת מתכות זולות למתכות יקרות כמו כסף וזהב
ב. מציאת תרופה אוניברסלית שתרפא כל מחלה.

מקצוע קדום ועתיק זה, אשר מקורו בארצות ערב, אך גם יהודים התעסקו בו, מוזכר במקורותינו (לשבח ולגנאי) על ידי רבינו בחיי בעל חובת הלבבות, רבי יהודה הלוי בעל ספר הכוזרי, רבי אברהם אבן עזרא, רבי יוסף אלבו ועוד, ועד רבי חיים ויטאל שהיה בקי באלכימיה. 

לימים נפסק לחלוטין העיסוק באלכימיה ותמורתו תפס מקום מדע הכימיה.

על נדירותם של כתבי יד אלכימאים יהודיים, ניתן ללמוד ממכתבו של איש האשכולות הגאון רבי יעקב עמדין (היעב"ץ) לתלמידו, בו מבקש ממנו שידרוש ויחפש עבורו ספר במקצוע זה 'כי לא ראיתי עדיין ולא שמעתי שיש זכרון לראשונים שחיבר באותה ידיעה בלשון הקודש, לכן נכספה וגם כלתה נפשי לדעת אם אולי נמצא ספר כזה משלנו…' (שו"ת שאילת יעב"ץ ח"א אלטונה תצ"ט, סוף סי' מ"א)

מנין הדפים: [53] דף + [31] דפים חלקים
מתוכן: 33 דף החיבור באלכימיה
13 דף – ספר רפואות. (עברית ויידיש)
גודל: 10*17 ס"מ.

מצב טוב, כרוך בכריכת קרטון ורבע עור, עם זוויות עור ושרוך בד לקשירה. בשדרת הכריכה מדבקת עתיקה שעליה נרשם 'רפואות'.

לסיכום, לפנינו שני חיבורים חשובים בכתב יד
א. קונטרס סגולות ורפואות שנכתב בשנות תק"ח-תק"נ בערך, מאת גיסו של הגאון רבי נתן אדלר עם רפואות מאת רבי נתן אדלר
ב. חיבור נדיר בחכמת האלכימיה מראשית-אמצע המאה השבע עשרה.

מצורף מחקר מקיף על החיבור באלכימיה מאת המומחית ליידיש עתיקה גב' שרה צוויבל.


למחקר המלא – לחצו כאן
_________________
בין דבריו בספר רפואות מזכיר ר' דוד: "קבלתי מר' איסרלה פולט מפה שבחן הדבר בעצמו ונרפא" [42,ב] "למדתי שנת תקל"ז מר' יזלה רופא" [43,א 43,ב], "נסיתי בעצמי … תקלזיין" [43,ב] "למדתי מהבח' ר' ליב ווערמס שבא שנת תקל"ח מפראג וספר לי" [43,ב]