To attend this auction live or leave absentee bids
פריט : 28
'- ואני נשארתי לבדי''
מכתב 'הנהגה' מופלא מאת הגאון הנודע
רבי שלמה קלוגר.
בראדי תר"ו
'- ואני נשארתי לבדי''
מכתב 'הנהגה' מופלא מאת הגאון הנודע
רבי שלמה קלוגר.
בראדי תר"ו
מכתב נפלא – אשר אין כמעט כדוגמתו, ולא פורסם מעולם, בו זוכים אנו להיחשף לראשונה לדרכי הנהגת הדור, ודרכו בהוראה של אחד מגדולי האחרונים הנודעים והמשפיעים ביותר, הוא הגאון רבי שלמה קלוגר מבראד.
במכתבו זועק הגאון רבי שלמה קלוגר מרה, על מצב הדור והרבנים, כי אין מי שיעמוד בפרץ ויגדור גדרים להעמיד הדת על תלה
"ואני נשארתי לבדי"
"ואני נשארתי לבדי"
הוא מספר על דרכו להחמיר בהוראה –
'תמיד אני מחמיר ולא מיקל', כי זה צורך הדור ו'
מעולם דרכי לנקום נקמת התורה ולגדור כמה דאפשר".
'תמיד אני מחמיר ולא מיקל', כי זה צורך הדור ו'
מעולם דרכי לנקום נקמת התורה ולגדור כמה דאפשר".
בהמשך הוא קובל על כך שבעבר (ראה להלן) תמיד השוו עמו גדולי הדור הקודם, ומביא סייעתא, איך התייחס ה'חתם סופר' לדבריו בכבוד.
ובלשונו הנפלא
"בימים הראשונים בהיות גדולים הראשונים, תמיד השויתי לדעה אחת עמהם, ולא היה בינינו פירוד אפילו כחוט השערה ועיין דוגמא לזה בחתם סופר סי' רנו באיזה ענוה כתב אלי, וכעת רבו עזי פנים אשר אין יראת ה' בלבם לסתור דברי".
"בימים הראשונים בהיות גדולים הראשונים, תמיד השויתי לדעה אחת עמהם, ולא היה בינינו פירוד אפילו כחוט השערה ועיין דוגמא לזה בחתם סופר סי' רנו באיזה ענוה כתב אלי, וכעת רבו עזי פנים אשר אין יראת ה' בלבם לסתור דברי".
המכתב נשלח אל הגאון הגדול רבי יצחק שמשון מייזלש אב"ד זולקוווא וטשרנוביץ – מגדולי חכמי דורו.
מכתבו של הגרש"ק נכתב על גבי העתקת תשובת הגרש"ק להנ"ל בענין אתרוגי קורפו, (היא התשובה הידועה שנדפסה בספרו שנות חיים סי' ע"ר).
פולמוס אתרוגי קורפו
'בטוח אני שעתידין ליתן את הדין ביום הדין'!!!
בשנת תר"ו – שנת כתיבת מכתב זה, פרץ הפולמוס הגדול על כשרותם של אתרוגי קורפו.
בראש כת האוסרים עמד הגאון רבי שלמה קלוגר, הוא אסר אותם מכל וכל, ופירסם על כך כמה תשובות.
הדבר היה בנפשו ולכן פעל לשכנע רבנים לפרסם מכתבים וכרוזים לאסור אותם, ועל כך פנה במכתבו הנוכחי להגרי"ש מייזליש.
הדים לתקיפותו הנוראה בענין זה, הוא מה שכתב בתחילת המכתב על הרבנים המתירים
'בטוח אני שעתידין ליתן את הדין ביום הדין'!!!
'בטוח אני שעתידין ליתן את הדין ביום הדין'!!!
בשולי המכתב הוא מסתייע מתשובת החתם סופר וכותב: "
לזה מהראוי להחזיק דברינו ובפרט שת"ל מצאנו עד נאמן, הוא הגאון מפ"ב [מפרשבורג
] כתב כן בתשובתו ממש כדברינו [כוונתו לתשובה שנדפסה לימים בשו"ת חת"ס או"ח סי' ר"ז]
לזה מהראוי להחזיק דברינו ובפרט שת"ל מצאנו עד נאמן, הוא הגאון מפ"ב [מפרשבורג
] כתב כן בתשובתו ממש כדברינו [כוונתו לתשובה שנדפסה לימים בשו"ת חת"ס או"ח סי' ר"ז]
הגאון רבי שלמה קלוגר (תקמ"ה-תרכ"ט) מגדולי האחרונים, 'שלמה שמו ושלמה משנתו ותרב חכמת שלמה' (לשון הגאון רא"ז מרגליות). ראב"ד ומגיד מישרים בבראדי קרוב ליובל שנים. היה מגדולי דורו דור דעה, ובעל חתם סופר במכתביו אליו היה חותם עם שם אמו ומבקש שיזכירו בתפילתו (תולדות שלמה עמ' נד). היה מגדולי המחברים האחרונים וכנראה הגדול שבכולם, הוא חיבר למעלה ממאה וחמישים חיבורים! ועשרות מהם נדפסו. הוא העיד על עצמו שלא היה שום הערה בעולם שלא הרגיש בה (שו"ת האלף לך שלמה או"ח סי' שס"ז).
ידידו הגה"ק רבי מאיר מפרמישלאן אמר עליו:
מאיר רואה בשמים
שכמו שפוסק רבי שלמה למטה
כך פוסקים במתיבתא דרקיעא
(נחלת צבי ד' עמ' עג)
בראדי תר"ו [1846] דף בגודל: 20*25 כולו בכתב יד וחתימת הגאון מהרש"ק +2 עמ' העתקת תשובת הגרש"ק בענין אתרוגי קורפו (לא בשלמות). קרע קטן בשוליים ללא פגיעה בטקסט.
———————-
"בימים הראשונים בהיות גדולים הראשונים' – כוונת הגרש"ק להגאונים בעל חמדת שלמה, בעל ישועות יעקב, והחתם סופר שנפטרו בשנים תקצ"ט-ת"ר וכפי שמספר נכדו בספר 'תולדות שלמה' שלאחר פטירת גדולים אלו 'ויוותר הוא לבדו מכנסת גדולי הדור הישן' ומאז נפתח פרק חדש בחייו וכל הדברים הקשים הובאו אליו.
————————————
יש לך שאלות על פריט זה?
אנחנו זמינים לענות גם
בווצאפ >>>
בווצאפ >>>
